La palabra que más detesto y desprecio del imaginario colectivo anglosajón es, precisamente, libertad. No conozco vocablo más prostituido, más envilecido y más putrefacto que ese cuando pasa por el filtro del discurso anglosajón. Estoy dispuesto a combatir esa mal llamada libertad anglosajona, porque he visto los ríos de sangre derramados en su nombre, igual que en nombre de la democracia y de los derechos humanos utilizados como justificación para la intervención, la conquista y la subordinación. Qué curiosa libertad: siempre llega escoltada por sanciones, bombardeos, bloqueos o invasiones, y luego exige gratitud a los sobrevivientes.

 

De modo que la crítica debe apuntar al corazón mismo del engaño: esa noción de “libertad” que los anglosajones o gringos, llamémoslos como prefiero, llevan dos siglos exportando como si fuera el regalo supremo de la civilización. Pues bien, yo no la compro. La rechazo sin reservas, con una negativa absoluta. Porque una palabra que ha servido tantas veces para revestir de nobleza la rapiña deja de ser un ideal y pasa a ser una consigna desechable. Y las consignas, por muy solemnes que se pronuncien, no lavan la sangre que pretenden ocultar.

 

Porque esa libertad que pregonan no es la nuestra. La libertad del anglo es la máscara hipócrita del expolio. Es la libertad del lobo para devorar su propia manada; es la arrogancia con la que instalan sus bases militares en puntos neurálgicos de nuestra geografía, sin pedir autorización y sin rendir cuentas; es la soberbia con la que nos dictan desde Washington los ajustes económicos que empobrecen a nuestros pueblos, bajo el eufemismo de “estabilidad” y “buen gobierno”. Su libertad de mercado es nuestra condena a la miseria salarial y al despojo de nuestros recursos naturales. Su libertad de expresión es la imposición cultural de sus series, su música vacía y su visión del mundo, que nos coloniza el alma mientras nos venden la idea de que somos “libres” por consumir sus productos. Esa libertad, la que ellos defienden con bombas y con dólares, no es más que el derecho del saqueador a seguir saqueando.

 

Por eso proclamo una ruptura. Una fractura definitiva, sin vuelta atrás. No queremos integrarnos en su mundo, no queremos ser sus socios menores ni sus jardineros tropicales. Queremos la absoluta separación de su órbita. Su idea de “libertad” implica nuestra subordinación perpetua; su democracia formal elige a sus lacayos locales; su “orden internacional” legitima el bloqueo, el golpe de Estado y la intervención encubierta cada vez que un pueblo intenta trazar su propio destino sin su venia. No, mil veces no. No queremos su libertad, queremos nuestra liberación, y esa solo puede alcanzarse lejos de ellos y frente a su dominio.

 

Y no me vengan con el discurso facilón de la protesta pública o del activismo de salón. No me interesa la coreografía antimperialista que ellos mismos toleran porque no les duele. Esa falsa contracultura, esas marchas con consignas traducidas del inglés, esas denuncias que no alteran un solo engranaje del sistema de dominación, son parte del mismo circo. El ocupante anglo nos ha robado hasta el impulso genuino de la rebelión; nos ha empaquetado una disidencia light que no inquieta a sus generales ni a sus corporaciones. Ya basta de gestos. La ruptura que necesitamos debe ser política, económica y espiritual. Es la confrontación cultural y material frente a quienes pretenden conservar el dominio.

 

Solo existe una vía para salir de esta telaraña: educarnos en la resistencia activa contra el ocupante y sus aliados criollos. Asumir el conflicto con toda su dureza, porque la verdadera liberación nunca ha sido un acto de simple desobediencia civil, ya que también exige confrontar las relaciones de poder que sostienen la subordinación. Olvidémonos de las ideologías ajenas que nos dividen en izquierdas y derechas dóciles; lo que hace falta es un frente común de todos los que, desde el indio, el campesino, el obrero o el soldado, digan “basta” al dominio anglosajón. Esa convergencia de los excluidos, de los nacionalistas populares y de los revolucionarios auténticos, que supere viejos rencores y se una frente al enemigo común, es la única herramienta capaz de romper el cerco.

 

Un pensador de la resistencia europea lo entendió mejor que nadie y lo dejó escrito en consignas que deberíamos grabar a fuego en nuestras conciencias: la guerra revolucionaria comienza atacando los bienes del imperio, luego aislando a sus representantes, luego haciéndoles la vida imposible en nuestro propio suelo. Se trata de expulsarlos de nuestra tierra. Por todos los medios. Y nosotros, en América Latina, tenemos una deuda histórica con ese principio. Hemos visto cómo sus bases militares operan impunemente, cómo sus servicios de inteligencia tejen redes de contrainsurgencia, cómo sus empresas saquean el litio, el agua y el petróleo mientras nos venden la ficción del “progreso”. También hemos visto cómo, cuando un pueblo se alza sin pedir autorización, el miedo se apodera de ellos.

 

Lamentablemente, en nuestra casa, los círculos supuestamente contestatarios han demostrado una y otra vez su veleidad. Prefieren el ruido mediático a la acción efectiva; se enredan en disputas entre corrientes mientras el enemigo avanza; desprecian a quienes realmente empuñaron la lucha armada contra el imperio y, en cambio, reivindican a personajes y operaciones que, en el fondo, fueron piezas del tablero de la contrainteligencia yanqui. Esa confusión es imperdonable. Hay que tener el coraje de distinguir al compañero de trinchera del infiltrado, al luchador real del agitador de salón. Hay que valorar a quien actúa contra el ocupante, sin importar su pasado, y señalar como enemigo a quien, aunque hable bonito, termina haciendo el juego del invasor.

 

Así que, desde este rincón del continente, lanzo mi sentencia: rechazo su libertad porque es mi cárcel. Rechazo su democracia porque es mi opresión. Rechazo su cultura porque es mi alienación. No quiero negociar, no quiero reformar, no quiero integrarme. Quiero la ruptura. Quiero la fractura total. Quiero que nuestros hijos se críen sin la sombra del tío Sam, sin sus bases, sin sus bancos, sin sus series, sin sus deudas. Quiero que América Latina se convierta en un territorio vedado para el anglo, en una muralla viva que le diga: “Aquí no pasas, tu libertad no nos interesa”.

 

Ojalá estas palabras no queden en el olvido ni en el archivo de las buenas intenciones. La hora es de definiciones. O seguimos siendo el patio trasero del imperio, bailando al son de su libertad enlatada, o nos alzamos con la rebeldía de los pueblos que no se dejan domeñar. Yo elijo la fractura. Yo elijo enfrentar al gringo y a quienes sostienen su dominio. Que suene claro y fuerte: no quiero tu libertad, anglo. No la quiero, no la necesito, y haré todo lo posible para que tú tampoco la disfrutes sobre mi tierra.