Rebelión en la granja, es esa pequeña obra maestra de George Orwell que todo el mundo ha leído o al menos oído nombrar, ha sido víctima desde el mismo día en que su autor dejó este mundo de uno de los secuestros intelectuales más descarados y cínicos que registra la historia de la cultura occidental. Claro que el texto alza la voz y señala con dedo acusador las derivaciones, las estructuras de poder y las desviaciones que tomó el régimen soviético bajo la dirección de Stalin, eso es innegable y forma parte de su naturaleza alegórica, pero reducir todo el alcance, toda la profundidad y todo el pensamiento del autor exclusivamente a ese punto es una manipulación miserable y una estafa intelectual de proporciones colosales, ejecutada con frialdad y de calculada malicia por aquellos que siempre están dispuestos a apropiarse de cualquier discurso, cualquier símbolo o cualquier obra que les sirva para reforzar sus propias agendas, sus privilegios y su visión estrecha y egoísta del mundo. Orwell, que se definió siempre y con total claridad como un socialista democrático, que luchó contra el fascismo en España y que dedicó toda su pluma a denunciar la opresión en cualquiera de sus formas, jamás escribió estas páginas para convertirlas en un manifiesto a favor del capitalismo, del libre mercado salvaje o de las llamadas democracias liberales anglosajonas, esas que tanto les gusta presentarse como el modelo único y definitivo de civilización, pero que en su interior esconden mecanismos de dominación, desigualdad y control social tan férreos y perjudiciales como los que dicen combatir.

Sin embargo, apenas se apagó la voz del escritor, empezó el festín por parte de esa clase intelectual y política que no tiene ningún reparo en robar ideas, tergiversar intenciones y reescribir la historia cuando eso les conviene. Agencias de inteligencia, grandes editoriales, comentaristas al servicio del sistema y todo ese entramado de intereses creados que forman lo que podríamos llamar el establishment occidental, se lanzaron sobre la obra como buitres sobre una presa fácil, decididos a arrancarle su alma original para transformarla en un arma de propaganda fría y calculada. Consiguieron los derechos, financiaron adaptaciones cinematográficas que son auténticas aberraciones respecto al texto original, recortaron personajes, cambiaron matices, alteraron el sentido de los conflictos y, sobre todo, silenciaron a conciencia todo lo que en la obra podría apuntar también contra ellos mismos. Porque lo que realmente les molestaba y les sigue molestando de Rebelión en la granja es que su mensaje va mucho más allá de una crítica puntual a un régimen o a un líder concreto: lo que Orwell construyó aquí es una reflexión demoledora y universal sobre la naturaleza del poder, sobre cómo cualquier grupo que se hace con el mando, sea cual sea la bandera que enarbole al principio, sea cual sea el ideal que diga defender, corre un riesgo enorme de corromperse, de aislarse, de crear sus propios privilegios y de terminar siendo prácticamente indistinguible de aquellos a los que antes derrocó o criticó.

Esa es la verdad incómoda que la interpretación oficial se ha encargado de borrar a fuerza de repeticiones mentirosas y de reducciones estúpidas. Quisieron vendernos que la obra dice: “miren qué malos eran los soviéticos”, cuando en realidad lo que dice, con una claridad cristalina que han intentado ocultar bajo montañas de basura ideológica, es: “cuidado, porque cuando alguien acumula poder sin controles, cambia las reglas a su antojo y empieza a tratar la verdad como algo que se puede modificar a conveniencia, termina oprimiendo, sin importar si empezó gritando consignas revolucionarias o si lo hace ahora invocando la libertad y la propiedad privada”. Y es ahí donde la hipocresía de esos que se dicen sus defensores alcanza niveles verdaderamente vomitivos, porque se llenan la boca citando a Orwell para atacar todo lo que suene a izquierda, a cambio social o a cuestionamiento del orden establecido, pero se callan cobardemente cuando se trata de aplicar las mismas herramientas críticas a sus propias sociedades, a sus propias élites económicas, a sus propios medios de comunicación que también manipulan la información, que también crean realidades paralelas y que también mantienen a grandes capas de la población en una situación de dependencia, ignorancia y explotación, aunque esta vez disfrazada de consumo, de bienestar aparente y de derechos formales que muchas veces valen bien poco frente al poder del dinero.

Lo que hicieron con esta obra es simplemente un acto de piratería cultural y política, un robo desvergonzado llevado a cabo por quienes tienen el control de los medios, de la educación y de la narrativa pública, gente que, por otro lado, demostró entender muy poco o no querer entender nada de lo que Orwell realmente pensaba, ya que si hubieran leído con atención todo lo que escribió fuera de esta fábula, se habrían encontrado con un autor que criticaba con la misma dureza al imperialismo, a la riqueza acumulada sin escrúpulos, a la falsedad de las instituciones que dicen representar al pueblo pero sirven a los poderosos, y a esa clase media intelectual tan dispuesta a alinearse con quien manda siempre que le dejen vivir cómodamente y sin problemas. La adaptación cinematográfica, financiada y distribuida en todo el mundo con gran despliegue y pompa, es quizás el ejemplo más perfecto de este delito intelectual: cambiaron el final, dulcificaron conflictos, eliminaron elementos incómodos y presentaron una versión edulcorada y mentirosa donde parecía que el único problema de la historia era que no se parecían a Occidente, cuando el mensaje final del libro original, ese momento inolvidable en el que los animales miran a través del cristal y ya no distinguen a los cerdos de los hombres, es una sentencia que incluye y condena por igual a todos los sistemas donde unos pocos se apropian del trabajo, de la voz y del futuro de la mayoría. Pero claro, esa parte no les interesaba difundirla demasiado, porque hubiera sido demasiado peligroso dejar claro que la crítica de Orwell apunta hacia arriba, hacia cualquier élite, sin importar su color político.

Se empeñaron en convertirlo en un estandarte de su causa, en un santo patrón del anticomunismo más rancio, en un autor de cabecera para conservadores, liberales y todos aquellos que temen profundamente cualquier cambio que pueda alterar su posición privilegiada, ocultando deliberadamente que el propio Orwell sentía un desprecio profundo por muchas de esas mismas personas y por sus valores, por su hipocresía, por su falta de solidaridad y por esa forma que tienen de entender la sociedad como una competencia despiadada donde el éxito de unos se construye necesariamente sobre la desgracia de otros. Así que hoy, cuando se estudia o se comenta Rebelión en la granja en los ámbitos oficiales, lo que se suele escuchar es una versión recortada, manipulada y absolutamente falsa, el resultado de décadas de trabajo sucio por parte de una maquinaria de propaganda que es igual de efectiva y mentirosa que la que Orwell criticó en cualquier otro lugar. Se habla mucho de la crítica a la Unión Soviética, de las desviaciones de la revolución, de los errores del estalinismo, y todo eso es parte del texto, es verdad, pero se hace siempre dejando fuera lo esencial: que el autor no atacaba los ideales de justicia, igualdad o fraternidad, sino la traición de esos ideales, y que su advertencia sirve para todos los tiempos y para todos los regímenes, incluidos los que hoy se presentan a sí mismos como la cumbre de la civilización y la libertad.

Lo que hicieron con su obra fue, sencillamente, hacer exactamente lo mismo que hacían los cerdos en la granja: tomaron algo que nació con una intención noble y crítica, lo reescribieron, lo reinterpretaron, le cambiaron el sentido y lo usaron para defender precisamente aquello contra lo que fue escrito. Y lo peor de todo es que lo consiguieron, porque hoy mucha gente cree de buena fe que Orwell estaría de su lado, que aprobaría esa sociedad de consumo desmedido, de desigualdades abismales, de guerras por recursos y de manipulación mediática constante, cuando en realidad, si levantara la cabeza, escribiría páginas enteras denunciando con la misma pasión y lucidez todo ese entramado de mentiras, hipocresías y abusos que ahora se arrogan el derecho de hablar en su nombre. Esa es la gran estafa, el robo perfecto, la victoria de la propaganda sobre la verdad: haber convertido al gran crítico del poder absoluto en un símbolo de quienes hoy detentan el poder y no quieren que nadie les mueva un pelo.